圣经研读#16：反转咒诅地养育孩子 IBS#16: Reversing the Curse on Childrearing 1.  创世纪3:16 对养育孩子的咒诅造成什么结果？   2.  人堕落之后，养育孩子的主要问题是什么？ 罗马书3:23, 耶利米书17:9, 约翰一书3:4   3.  关于这个问题，以下经文是如何教导作父母的来反转这个咒诅？ 箴言22:6, 6:20。   泰德崔普在《子女心,父母情》里说基督化教养孩子，不只是教他外在的行为举止，也要揭开孩子罪恶的心思意念，才能把他引向唯一能改变人心的那位。     a. 圣经吩咐孩子如何做？父母的责任是什么？以弗所书6:1, 歌罗西书 3:20-21, 出埃及记 20:12     4.  箴言25:28 说：“人不制伏自己的心﹐好像毁坏的城邑没有墙垣。”孩子在哪些事上需要学会制服？父母能如何教孩子自我控制？目的是什么？彼得后书1:5-8 。孩子失控，神会向谁追究？提摩太前书3:4-5，12。      5.  圣经上说父母管教孩子表示什么？ 箴言 3:12, 希伯来书 12:5-11     6.  以下的这些箴言经文对接受管教的人是怎么说的？箴言3:11-12; 12:1, 13:1, 24; 15:5, 10; 19:13, 18, 26-27; 22:15; […]

Lesson #15: 圣经研读 15 – 婚姻中的性，反转对婚姻的咒诅: 第三段 （哥林多前书第7章） 1.  根据哥林多前书7:1-5，神如何供应我们性的需要？和现在世俗的想法有何不同？  a.  为什么“男不近女倒好”？   2.  “用合宜之分”，“有权柄”这些词汇听起来没有感情，也不浪漫。圣经用这些词汇形容婚姻中的性关系，是要说明什么？性生活是因为有一方觉得想要，还是一方觉得有责任满足对方的需要，这两种想法有什么差异？如果把性当成奖励会出什么问题？   3.  哥林多前书7:4 不是说“丈夫们，你们有权柄主张妻子的身子”，而是说“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。”两者的差别何在？可以如何应用到你的婚姻？    a.  为什么婚后一方可能对性失去兴趣？婚姻中有性生活是道命令还是个建议？他和她要如何遵从？耶稣在马太福音16:25 的话可以如何帮助我们？   4.  一方拒绝性生活对另一方会产生什么影响？有什么合适的理由可以让双方同意占时分房？你如何确保你的配偶不受撒旦的诱惑？   5. 在第6-9节，关于婚姻保罗以他的经验给了什么建议？他准许什么？为什么保罗警告那些“禁止嫁娶”的人（提摩太前书4:1-3）？   6.  藉着保罗在第10-16 节所写的，对下列的事恩主教导我们什么？  (1) 离婚 (2) 信徒和非信徒之间的离婚  (3) 离婚之后再婚 (4) 允许离婚的两种情况（哥林多前书7:15，马太福音5:32）   7.  “圣化”是“分别为圣，给神使用”。信徒如何圣化还不信的配偶？   a.  信徒父母如何使孩子洁净并且圣洁？要了解神对信徒子女的看法，请看希伯来书7:1-10 ，当亚伯拉罕向麦基洗德献上十分之一，而亚伯拉罕未出世的子孙利未因在他先祖身中，也就被算为有份。那么对死了的孩子有什么影响呢？   8.  在第17-24节，保罗吩咐我们要守住各人蒙召时的身份（受割礼的，为奴的，或未婚的），不必试着改变。在第25-40节提到，父亲有特权将他未婚的女儿嫁掉。保罗给什么理由，不一定要改变当时的状况，把女儿嫁掉？而最需要改变的是什么？   9.  什么是独身的人可以做而结婚的人不能做的？ a.  […]

圣经研读 #14  妇女反转婚姻里的咒诅 IBS#14 Women Reversing the Curse in Marriage 对妻子的旨意   The Wife’s Commands 1.  在彼得前书3:1-7 神怎么吩咐妻子来反转咒诅？    a.  顺服是什么意思？在彼得前书3:1“像这样”是要引述前一章的什么？在基督化的生活中顺服扮演什么角色？圣经所说的顺服是自卑（腓力比书2:6）吗？第七节的“虚己”如何教导我们圣经的顺服？ 中国文化中的顺服和圣经的顺服有何不同？   b.  当妻子同意她丈夫的时候说她将顺服他，那会有什么问题？     2.  在以弗所书五章那段对作丈夫的说话之前，在 5:21 说到：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”夫妻双方都需要把自己从属于对方，但是两方的从属看起来有所不同：丈夫从属于妻子是借着引领她、爱护她，而妻子从属于丈夫是借着顺服他、尊敬他。 根据彼得前书3:1，这种顺服在有永恒价值的丈夫身上会达成什么？根据彼得前书3:4，这种顺服在有永恒价值的妻子身上又会达成什么？   a.  说明什么是“温柔安静”的心？在目前那样的心仍被看重吗？为什么神认为那是“极宝贵的”？   3.  丈夫不能要求妻子顺服他而违反神的诫命。从使徒行传5:1-10亚拿尼亚与撒非拉的事件，关于神如何要夫妻二人自行负责，我们学到了什么？顺服丈夫的妻子如何“不被任何恐惧惊吓”？      a.  顺服是否意味着妻子必须忍受被虐待？ 从以下这些经节，对如何处理被虐待的事你学到什么？箴言22:3，27:12，大卫：撒母耳记上19:10-12，保罗：哥林多后书11:32-33，耶稣：路加福音4:28-30，约翰福音8:59, 10:39   4.  无论怎么看“更软弱的器皿”的意思，在这段经文的前后文里，表达的也是“更容易受伤的”，因为妻子选择在婚姻里顺服。若丈夫不是合理地对待妻子，他将面对什么警告？  5. 说一个你曾对付婚姻里咒诅的经历   结论: 虽然借着本性是操控的妻子，和粗鲁或没有反应的丈夫，罪把咒诅带进了婚姻关系，却并不表示这是神愿意的婚姻状况。以弗所书和彼得前书都引导夫妻双方去反转这些咒诅。基督徒不再照他们原来的感觉生活，而按照那超自然的；因为基督已经破除了罪的权势、挪去对信徒的咒诅，而且圣灵使我们每个人都能顺服神的旨意。 IBS#14 Women Reversing the Curse in […]

第十三课: 圣经研读  #13  人在婚姻里反转咒诅 –  第一段 IBS #13 Men Reversing the Curse in Marriage – Part 1 夏娃带来的咒诅   1.  复习创世纪3:16对夏娃婚姻的咒诅。咒诅中她的角色是什么？她丈夫的角色呢？ 这段圣经研读要看新约如何命令丈夫和妻子，而直接违反这个咒诅的部分。这一课是关于丈夫，主要研读以弗所书5:22-33。下一课关于妻子，经文主要是彼得前书3:1-7 。  对丈夫的诫命  2.  以弗所书5:22-33给丈夫什么诫命，反转了创世纪3:16的咒诅？   希腊文的“爱”有很多不同的字，其中三个基本字的英文拼音是eros, phileo, agape 。Eros代表那种定义为爱自己的爱，情欲（erotic）就是从eros 衍生来的，而圣经没有提到这个字。情欲的爱主要关注自己对他人和凌驾他人的经验。色情就是这种爱的一个例子。   第二种爱是phileo代表那种需要彼此相互回应，想要从接受者激起类似回应的爱。这种合约的关系，也是夫妻之间最普遍的关系。  第三种爱是 agape，这种不带情绪的爱，在乎关爱者的品格过于被爱者的属性；因此用来表示神对人的爱，而很少用来形容人与人之间的爱。在圣经里这个字是表示慈爱或忠实的爱。奇妙的是，在以弗所书五章对丈夫要如何爱妻子的诫命，就是用的agape这个字 。   a.  “辖制”（创世纪3:16）和作“头”（以弗所书5:23）有何不同？   b.  这里用哪两个例子说明丈夫该如何爱他的妻子？丈夫要如何拿来应用？   3.  在26-27节，基督如何关爱教会？丈夫要如何照样关爱他的妻子？    a.  一个人如何用言语洗净另一个人？ 为什么这个诫命只给丈夫，而不给妻子？   4.  在歌罗西书3:19另外给丈夫什么诫命？人怎么样就能反转苦毒（以弗所书4:31-32）？   5.  什么是给妻子的诫命？在哪些情况下她要服从这个诫命（也参考歌罗西书3:18）？在这段主要写给丈夫，却以给妻子的诫命作总结，有什么意义？ a.  人怎么能敬重一个不值得敬重的人？丈夫怎么能去爱他不可爱的妻子？ […]

第十二课 圣经研读 #12  撒旦应验了咒诅 IBS#12  The Curse Fulfilled for Satan    A. 谁是撒旦？     1.  撒旦原是神的天使长，后来堕落了。 根据以西结书. 28:12-19 和以赛亚书14:12-150, 什么使他堕落？   2.  根据启示录12:1-17，撒旦带领三分之一的天使跟随他，都成了魔鬼。撒旦在天上向谁发动战争？撒旦在地上向谁发动战争？   3.  在约翰福音8:44，耶稣怎么说撒旦的本性和任务？   4.  按照创世纪3:14-15，神如何咒诅撒旦？对女人的后裔有什么应许？   B.  撒旦和耶稣的关系   5.  为什么撒旦要试探耶稣？（马太福音4:1-11, 马可福音 1:12-13，路加福音4:1-13）？希伯来书4:15, 彼得前书 1:18-19 ，和哥林多后 5:21          6.  从魔鬼对耶稣的反应，你学到什么？ 马可福音3:11, 路加福音4:41, 马太福音8:29-34.   7.  在耶稣被钉十字架这件事，撒旦扮演什么角色？ 读路加福音22:3, 约翰福音 13:2 和 […]