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圣经研读 #14  妇女反转婚姻里的咒诅  IBS#14 – Women Reversing the Curse in Marriage

圣经研读 #14 妇女反转婚姻里的咒诅 IBS#14 – Women Reversing the Curse in Marriage

圣经研读 #14  妇女反转婚姻里的咒诅 IBS#14 Women Reversing the Curse in Marriage 对妻子的旨意   The Wife’s Commands 1.  在彼得前书3:1-7 神怎么吩咐妻子来反转咒诅?    a.  顺服是什么意思?在彼得前书3:1“像这样”是要引述前一章的什么?在基督化的生活中顺服扮演什么角色?圣经所说的顺服是自卑(腓力比书2:6)吗?第七节的“虚己”如何教导我们圣经的顺服? 中国文化中的顺服和圣经的顺服有何不同?   b.  当妻子同意她丈夫的时候说她将顺服他,那会有什么问题?     2.  在以弗所书五章那段对作丈夫的说话之前,在 5:21 说到:“又当存敬畏基督的心,彼此顺服。”夫妻双方都需要把自己从属于对方,但是两方的从属看起来有所不同:丈夫从属于妻子是借着引领她、爱护她,而妻子从属于丈夫是借着顺服他、尊敬他。 根据彼得前书3:1,这种顺服在有永恒价值的丈夫身上会达成什么?根据彼得前书3:4,这种顺服在有永恒价值的妻子身上又会达成什么?   a.  说明什么是“温柔安静”的心?在目前那样的心仍被看重吗?为什么神认为那是“极宝贵的”?   3.  丈夫不能要求妻子顺服他而违反神的诫命。从使徒行传5:1-10亚拿尼亚与撒非拉的事件,关于神如何要夫妻二人自行负责,我们学到了什么?顺服丈夫的妻子如何“不被任何恐惧惊吓”?      a.  顺服是否意味着妻子必须忍受被虐待? 从以下这些经节,对如何处理被虐待的事你学到什么?箴言22:3,27:12,大卫:撒母耳记上19:10-12,保罗:哥林多后书11:32-33,耶稣:路加福音4:28-30,约翰福音8:59, 10:39   4.  无论怎么看“更软弱的器皿”的意思,在这段经文的前后文里,表达的也是“更容易受伤的”,因为妻子选择在婚姻里顺服。若丈夫不是合理地对待妻子,他将面对什么警告?  5. 说一个你曾对付婚姻里咒诅的经历   结论: 虽然借着本性是操控的妻子,和粗鲁或没有反应的丈夫,罪把咒诅带进了婚姻关系,却并不表示这是神愿意的婚姻状况。以弗所书和彼得前书都引导夫妻双方去反转这些咒诅。基督徒不再照他们原来的感觉生活,而按照那超自然的;因为基督已经破除了罪的权势、挪去对信徒的咒诅,而且圣灵使我们每个人都能顺服神的旨意。 IBS#14 Women Reversing the Curse in […]

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圣经研读  #13  人在婚姻里反转咒诅 –  第一段 IBS#13 – Men Reversing The Curse in Marriage (Eph 5)

圣经研读 #13 人在婚姻里反转咒诅 – 第一段 IBS#13 – Men Reversing The Curse in Marriage (Eph 5)

第十三课: 圣经研读  #13  人在婚姻里反转咒诅 –  第一段 IBS #13 Men Reversing the Curse in Marriage – Part 1 夏娃带来的咒诅   1.  复习创世纪3:16对夏娃婚姻的咒诅。咒诅中她的角色是什么?她丈夫的角色呢? 这段圣经研读要看新约如何命令丈夫和妻子,而直接违反这个咒诅的部分。这一课是关于丈夫,主要研读以弗所书5:22-33。下一课关于妻子,经文主要是彼得前书3:1-7 。  对丈夫的诫命  2.  以弗所书5:22-33给丈夫什么诫命,反转了创世纪3:16的咒诅?   希腊文的“爱”有很多不同的字,其中三个基本字的英文拼音是eros, phileo, agape 。Eros代表那种定义为爱自己的爱,情欲(erotic)就是从eros 衍生来的,而圣经没有提到这个字。情欲的爱主要关注自己对他人和凌驾他人的经验。色情就是这种爱的一个例子。   第二种爱是phileo代表那种需要彼此相互回应,想要从接受者激起类似回应的爱。这种合约的关系,也是夫妻之间最普遍的关系。  第三种爱是 agape,这种不带情绪的爱,在乎关爱者的品格过于被爱者的属性;因此用来表示神对人的爱,而很少用来形容人与人之间的爱。在圣经里这个字是表示慈爱或忠实的爱。奇妙的是,在以弗所书五章对丈夫要如何爱妻子的诫命,就是用的agape这个字 。   a.  “辖制”(创世纪3:16)和作“头”(以弗所书5:23)有何不同?   b.  这里用哪两个例子说明丈夫该如何爱他的妻子?丈夫要如何拿来应用?   3.  在26-27节,基督如何关爱教会?丈夫要如何照样关爱他的妻子?    a.  一个人如何用言语洗净另一个人? 为什么这个诫命只给丈夫,而不给妻子?   4.  在歌罗西书3:19另外给丈夫什么诫命?人怎么样就能反转苦毒(以弗所书4:31-32)?   5.  什么是给妻子的诫命?在哪些情况下她要服从这个诫命(也参考歌罗西书3:18)?在这段主要写给丈夫,却以给妻子的诫命作总结,有什么意义? a.  人怎么能敬重一个不值得敬重的人?丈夫怎么能去爱他不可爱的妻子? […]

圣经研读#3 —  罪和咒诅 IBS#3 – Sin and The Curse

圣经研读#3 — 罪和咒诅 IBS#3 – Sin and The Curse

第三课 圣经研读#3 —  罪和咒诅 IBS#3 – Sin and The Curse   读创世纪第三章 有七卷旧约,每一位新约作者,和基督都教导撒旦的存在(马太福音13:39, 路加福音 10:18, 11:18)。 神造一切都美好;罪恶是败坏了的良善,就像黑暗是没有光,癌是败坏了的健康细胞。创造人以前,撒旦原是一个被创造的天使,因为骄傲,悖逆神,败坏了。罪恶是自由意志的结果,自由意志是神给人的礼物,让人自愿选择顺服或不顺服,而自由意志的风险就是不服从。  撒旦悖逆时,带走三分之一的天使长,神可以立时粉碎这个叛乱,但祂没有。这个悖逆的新领袖有权作王吗?神将使用这次叛逆完成祂的目的,带给祂自己更大的荣耀。    1.  谁是那蛇?启示录12:9, 20:2, 启示录 12:3, 哥林多后书11:14 它从哪儿来?以西结书28:2-6,12-14; 以赛亚书 14:12-20   2.  仔细看,蛇如何说服夏娃去吃禁果,它只用了一个问题,一个矛盾,一个假设。    a.  它的问题有什么不寻常?问这样的问题为的是什么?它特别要攻击的是什么?它现今如何仍继续使用这个伎俩?   b. 蛇如何顶撞神?这有什么效果使夏娃变得脆弱?现今这个伎俩如何被使用?    c.  蛇向夏娃建议什么?这对她有什么效果?和约翰一书2:16比较。什么时候诱惑变成了罪?雅各书1:13-15。诱惑是不是罪?希伯来书4:15。这个伎俩今天是如何被使用的?   d.  虽然夏娃首先吃了禁果,经上却记着说借着亚当罪进入世界(罗马书5:12,14, 哥林多前书 15:22, 45) 根据提摩太前书2:14 ,新约如何区分夏娃的罪和亚当的罪?他们两人的责任和结果有何差异?    3.  神如何向他们揭露他们的罪?当我们的孩子做错事,从这里我们可以学到如何管教孩子吗?   4.  因为他们都不服从祂唯一的禁令,挑战祂的权威,神对三者都以咒诅施加极大的惩罚。    a.  […]

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